-
青春魂唱《牡丹亭》
2007-05-11
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://kuku.blogbus.com/logs/5344070.html
昆剧青春版《牡丹亭》的第一百场演出，我买的学生票，坐得离舞台远远的。那远远的灯光让我想起《社戏》，豆麦蕴藻的清香里，缥缈的歌声。
常常感叹汤显祖的笔锋是怎样抖落出珠玑，让良辰美景奈何天的幽梦能够静静滑过尘世喧嚣。舞台上灯光温柔，笛声荡悠悠的一起，我已经热泪盈眶。不是为这早已熟知的爱情，而是为这满堂的人，在一瞬间都静下来，凝视，倾听——这是登峰造极的美，纯净时如冰似雪，艳丽处重彩浓墨；唱词里的愁绪袅袅，唱腔里的泉咽幽幽；还有雨打芭蕉的鼓点，还有浅吟低唱的胡琴；还有水袖抛出的闺怨、还有衣袂流转的情深……就在这剧场外面，这个礼崩乐坏的时代还在包裹着个体的生存，但至少这三天的九个小时，有一群人目不转睛的在看这极致的美。
曹雪芹让黛玉芳心摇荡的，是《牡丹亭》。
白先勇重振昆曲，首选《牡丹亭》。
姹紫嫣红总付与断井残垣，如花美眷终不敌似水流年。终究这世上还有“情不知所起，一往而生”。
青春版《牡丹亭》，较之其他版本并无些许人担忧的唱腔或者手眼身法步的革命，舞台布景和灯光的创意也在其次。最最重要的是，大胆启用了年轻的演员，他们不仅步态更加轻盈、腰肢更加秀美，他们的歌喉是真正青春的声音，是娇羞的春愁和炽烈的爱情，而没有岁月的痕迹和技巧的堆砌——哪怕生涩，却尤为真诚。
收藏到：Del.icio.us
青花瓷盘子
红了樱桃 绿了芭蕉
本blog的全部文章不欢迎任何形式的私自转载，如需转载，请留言联系博主本人获得许可。
评论
我感觉青春版牡丹亭一个很大的特点就是利用了大众传媒来振兴传统艺术，这个很好，要是你跟你一个同学说明天长安上《红鬃烈马》张火丁，于魁志，赵宝秀唱的话估计没有几个人看。
说实在的，我觉得现在许多人对于青春版牡丹亭的追捧有些时候是媚俗的。这种媚俗是一种新的媚俗，是一种知识分子或者伪知识分子的媚俗，一群人说喜欢文艺片的原因也是因为这种媚俗，这种媚俗很可怕的，因为它批着一层高雅、先锋、文化的外衣。
《锁麟囊》没听过全本的，不过听过张火丁的几段唱段很是喜欢的。我是张火丁的戏迷
今年年初去长安大戏院看《武家坡》不是什么青春版，也不是什么改编版，就是地地道道的传统京戏。太好看了，剧场里面也爆满，观众反响很热烈，可惜观众的年龄结构都偏老，年轻人不多。什么时候人们大破了对于传统戏曲在电视上呈现出来的面貌的束缚，能够走进剧场，这些传统艺术都活了。什么时候有一个青春版的京戏，或者是在一个什么戏上面画上了时尚的标签，那么京戏就会好一些。
不过我觉得这种不适合电视这种大众传播的艺术形式还是不能成为主流，电视太可怕了。
电影也是这样，如果不成为主流的媒体，那么电影里面有再深刻的意义也白扯。我就不信《三峡好人》给全国人民带来的精神上的深思能比郭德纲的某一段单口大。
不喜欢郭德纲，喜欢《三峡好人》，不是一码事。
呵呵 如果你有心的话应该从论坛上看到过
说是实在的她的文章在我看来刚及格
嘿嘿
我比较难看，性格绝对对立，多面神经病呵呵。
有空来北京玩！
我对昆曲的了解也不过那么一点，但是很喜欢。
最喜欢越剧。
戏是好看的，反正不是很懂专业方面的问题，好听好看就行，顺便研究一下词，很好玩。
P.S:我最近看《楚辞》，十分困惑，好多都和老师讲的语法对不上号？？？为什么？怎么读才好呢？
而且里面频繁出现各种香草，是不是和楚国的风俗有关？
我们一般讲的文言文，都属于北方文化系统，而《楚辞》可以算是南北文化碰撞的结果。
把《楚辞》当作电影看吧，里面很多意象都很好，不要去深究其中的语法。
王逸的《楚辞章句》里有这样一段话：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。”也就是说，屈原的《离骚》和包括宋玉作品的《楚辞》，形成了一个“比兴系统”，把物象发展成意象，“香草美人之思”，更多的是寄托诗人的情愫，而不仅仅是楚国的风俗。不过我想，也是因为楚地本来就多香草的缘故吧。